周福寶老師的"中醫養生"益想世界！

　　隨著人類生活水平的提高和醫藥衛生事業的發展，健康狀況平均壽命有了明顯的提高與延長，然而還遠沒有解決疾病困擾問題。世界衛生組織把健康分為三種狀態：健康態、亞健康態、病態，近年來公布的調整報告是：健康態占4%多、亞健康態占90%、病態占4%多，也就是說有95%的人還不同程度地受著疾病的困擾。說明現有的醫藥衛生條件還不能根本保障人類的健康長壽，不能不引起遠見卓識的人們開闊思路，探求健康長壽的新途徑。

　　養生學與醫藥學的根本區別在於：前者側重於提高人的自身功能素質，增強抗病的能力，實現主動的積極預防，減少疾病的發生，並不斷提高健康水平；後者側重於已發生疾病的救治，以減少死亡、促進康復，其預防手段也以他動的被動方式為主。實踐表明，人們一旦患了疾病就很難恢復完全健康，多數人都要與藥為伴，在亞健康狀態中徘徊，這正是世界衛生組織調查報告的注解，由此越多的人把目光投向養生學。養生學與醫藥衛生事業的有機結合，是人類健康事業中防與治的完美統一，是解決疾病困擾難題的、符合事物發展客觀規律的“兩隻腳走路”方式，有可能走出人類健康長壽新途徑，而關鍵在於〝科學化〞。

　　在中華民族的優秀傳統文化中，養生學占有很重要的位置。它不僅是古人們防病的重要方式，還是很優秀祖先提高智慧水平的有效途徑。對於養生問題，筆者涉足很淺，難於全面理解博大精深的中華養生學，僅在實踐體驗的基礎上略有心得。

一、傳統養生新認識

　　傳統習慣認為，古代養生分道、釋、儒三家，我以為應是道、釋、儒、醫四家：

1.　　道家：以老子著《道德經》為主要經典。主張性、命雙修，即涵養道德以修性；鍛練功能以修命。並概括提出了人體功能結構：『載營魄抱一，能無離乎？』用現在的話說：「人體是由生理功能系統→營；心理功能系統→魄；和它們的共同載體→組織系統構成的生命統一體，三者密不可分，分離了就是生命的解體。」三者的健全與有機統一才是健康的人體，增強生理功能、心理功能與組織功能是健康長壽的根本。為此，老子提出了明確的修煉目標：〝尊道貴德〞以修性；〝專氣致柔〞以修命。前者可以使人心境明淨、心理平衡，自然可以增強心理功能。而後者──專氣(可能就是氣功的來歷，有待考證)，何以能致柔？在於它能增加細胞內外壓力差，促進細胞內外的物質能量交替，提高細胞活性，自然可以“致柔”──即增強組織彈性，組織功能的改善自然可以增強生理功能。由此，健康長壽的根本問題──心理功能、生理功能、組織功能就可以得到同步的增強。

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