周福寶老師的"中醫養生"益想世界！

易經的誕生

一部古老深邃的卜筮經典。對宇宙萬物的探究和對生命真諦最深處的尋求，導致(易經)的誕生。

(易經)本質上是一本卜筮之書，它以陰陽八卦符號和數理的選擇，說明宇宙人生的現象，對未來事態的發展進行預測，並由此總結出一定的規律。它是中國古代預測學中一部最古老而又最深邃的經典，被後人推崇爲群經之首。

(易經)之所以成為經典，更因為它還是一部哲學著作，具有極其深奧的哲理。它誕生于人類早期文明發展時期，那時尚未分化出自然科學和人文科學。它整合聚集了當時人類文明的智慧，其影響延續五千餘年，直到今天。

關於易學史的研究，過去屬於經學史的領城，經學史所研究是儒家尊奉的典籍演變和傳授的歷史，其內容包括傳授的世系，不同時代和學派解經的傾向，經典注疏的概況和成就，典籍的辨偽和文字訓詁的考證等。其對易學吏的研究也大體是這些內容。這方面的研究，屬于古典文獻的領域，清代歷史學家和漢學家以及近人的有關著述，巳經取得了不少的成果，雖然至今尚沒有系統的易學史的專著問世。從歷史上看，易學作為一門學問，其對(周易)的研究，包括文字和義理兩方面。(周易)的文字，十分古奧，簡練，要了解其中的義理，首先要弄清卦爻辭的字義。所以許多易學家把畢生的精力，放在對(周易)文字的解釋和考證上。現在傳下來的有關(周易)的注疏，一部分內容屬于這種解字的系統。歷代的易學家也研究(周易)中的義理,持別是哲學家們依据其對義理的解釋建立和闡發自己的哲學體系。他們對(周易)義理解釋和對其理論思維的探討，涉及到宇宙，人生的根本問題，包括哲學基本問題和事物發展的一般規律。這部分內容，可以稱之為易學哲學。歷代關于(周易)的解說和注疏，都有這方面的論述。易學哲學是易學中的重要部分，同樣有其發展的歷史，如果從(易傳)算起，也有兩千年之久。可是過去的經學史很少涉及這方面的內容，這需要我們認真地研究和總結。

第一章春秋戰國時代的易說

第一節 占筮和[周易]

易學通過對[周易]的解釋形成和發展起來的。就先奏文獻說，對[周易]的解釋，始於春秋時期，到戰國時代，發展為[易傳]。

春秋戰國可以說是古代易學奠基時期。

　　(周易)是我國一部古老的典簵，其流傅已有近三千年的歷史。在春秋戰國時代，就已被人仍視為重要的典籍，以後在長期的封建社會中，一直被尊奉為神聖的經典，其影響之深遠，在世界歷史上是少見的。(周易)最初是占筮用的一部迷信的書，可是後來隨著對它的解釋，演變為一部講哲理的書。從漢朝開始，由于儒家經學的確立和發展，(周易)列為五經之首，人們對它的研究，成了一種專門的學問，即易學，易學同(周易)既有聯繫，又有區別。(周易)即(易經)，是周人占筮記錄的系統化，古人依据其中的卦象和封爻辭推斷人事吉凶。易學則是對(周易)所作的種種解釋，並通過其解釋，形成了一套理論體系。易學有自己的歷史，如果從春秋時期的易說算起，已有兩千多年，經歷了不同的階段，形成了許多流派，其內容不斷地豐富和發展，從而使(周易)這部古老的占筮典籍得以長期地流傳下去。它對我國古代的哲學，宗教，科學，文學藝術以及政治和倫理生活都起了深刻的影響，是我國學術史上的豐碑。

　　[周易]經傳系統的哲學典籍是中華文化寶庫之一，也是儒家文化和哲學的代表。孔子說:"溫故而知新"。研究古代文化典籍，對現代人的思維和生活方式仍有某種啓發的意義。處于當今科學技術突飛猛進和歷史轉折的時代，西方的傳統思維方式遭到了挑戰，而東方的傳統思維，特別是中華文化中的思維方式，日益受到海內外有識之士的重視。[周易]系統的典籍及其哲學，有近三千年的歷史，其中闡述的整體觀，陰陽變易觀，相反相成論，理氣象數論以及人控制自然的學說等，集中體現了中華民族理論思維發展的成果，乃我炎黃子孫生活智慧的結晶。整理這一珍貴的歷史遺產，剔除其中過時的東西，發揚其精華，有助于今人開拓新的視野，探討新的問題，為科學技術和人類社會的進步提供某種新的思維方式，此是研究[易學哲學史]的主要目的。

　　對古代哲學典籍的研究，向來有兩種途徑;歷史的敍述和哲理的闡發，前者可稱之為"照著講"，後者稱之為"接著講"。就我國經學史的傳統說，表現為漢學和宋學的分岐，清代的漢學家對古代經典的研究，其興趣在于弄清歷史的本來面目貌，而宋學的倡導者則借解釋古代的典籍建立自己的理論體系。兩種研究的途徑，各有千秋，但就一個民族的理論思維發展說，傳統的東西，只有"接著講"，推陳以致其新，方有其生命力，歷史上說，治學以"照著講"為宗旨。但"照著講"又談何容易?能做到近似，或者將歷史的面貌說清楚一些，少犯一些畫虎不成反為犬的錯誤。

　　在分析歷代易學哲學問題時，借用了歐洲哲學史中的一些範疇和術語。因為是借用，需要作一些解釋:

(1)"形而上學"指以靜止的，孤立的和片面的觀點觀察事物的思維方式;"形上學"則指研究事物內在本質的學說。

第一節 生理學的研究內容和研究方法

一、生理學(physiology)是生物科學的一個分支，是研究正常情況下生物體的各種生命現象和功能活動規律的科學。生理學的研究內容是揭示機體各種正常的生命現象和功能的產生機制，機體各組成部分功能活動的相互協調，內外環境的變化對功能活動的影響及機體的相應調節。人體生理學是研究人體生理功能的科學，是醫學的重要基礎課程。在學習了人體解剖學和人體組織學的基礎上，學習生理學能夠了解人體各個組成部分的正常功能，進而才能理解疾病發生的形態和功能的改變，才能理解各種藥物治療疾病的原理，才能認識疾病的臨床表現，得出正確診斷，採取合適的治療方法。因此，生理學起著聯繫基礎學科和臨床學科的重要橋樑作用。作為醫護人員，掌握生理學的基本知識是正確認識疾病的基礎。同時，在臨床實踐中會不斷地遇到新的問題，生理學的基本理論和基本方法又是指導科學思維的重要依據。

二、生理學的研究方法

生理學的發展是在醫學實踐中，伴隨著科學技術的進步不斷積累起來的。生理學的知識都是來自於臨床實踐和實驗研究，是一門實驗科學。最初人們只能通過肉眼對一些生命現象進行觀察和比較，推測人體器官的功能。十七世紀初，英國的醫生哈維(Harvey)首先採用活體解剖和科學實驗的方法研究了動物的血液循環。1628年，哈維所著的《心與血的運動》出版，這是歷史上第一部基于實驗證據的生理學著作，標誌著生理學真正成為一門實驗性科學。

由於人與動物的機體在結構和功能上有很多相似之處，一般情況下生理學的實驗主要在動物身上進行，只有一些損傷性小的、不危及健康的實驗才能在人體進行，而且需要得到受試者本人的同意。

動物實驗通常分為急性實驗(acute experiment)和慢性實驗(chronic experiment)。急性實驗有在體實驗(experiment in vivo)和離體實驗(experiment vitro)。在體實驗一般是在動物麻醉狀態下，施加一定的實驗因素，觀察和紀錄某些生理功能的變化。例如對家兔進行氣管插管記錄呼吸運動，觀察各種化學因素及迷走神經對呼吸運動的影響。急性在體實驗條件易於控制，便於觀察和記錄。離體實驗是將器官組織或細胞，從體內分離出來，在一定的實驗條件下進行研究。例如通過離體蛙心灌流，觀察各種體液因素對心臟功能活動的影響。離體實驗可排除其他影響因素，易於控制實驗條件，實驗結果易於分析，可進行細胞或分子水平的研究。但是由於實驗對象已經脫離整體，其在特定實驗條件下的功能活動與在整體條件時可能會存在差異。慢性實驗一般是在動物清醒狀態下，在一段時間內，觀察完整機體內某些器官組織的生理指標變化。通常預先對動物進行某些預防處理或施加一定的實驗因素，例如觀察胃液的分泌，需要預先進行胃造瘘術，使之體表可以收集到胃液，待動物康復後再進行實驗觀察。慢性實驗時除施加的實驗因素以外，機體接近自然生理狀態，但是由於整體條件下體內各種因素的互相影響較為複雜，實驗結果相對不易分析。以上所述的急慢性動物實驗是生理學常用的實驗方法，很多生理學的知識都是通過動物實驗獲得的。