經絡分布到全身各部，《內經》在分析說明各部經絡腧穴彼此對應互為影響的多種關係時，還有根結、標本、氣街、四海等理論，也是針灸學中的重要內容。
一、根結與標本
(一)、根結
根，根本、開始；結，結聚、歸結。《靈樞集注》說：「根者，經氣相合而始生；結者，經氣相將而歸結」。根結所表述的是一種向心性的經氣循行輸注，即從四肢末端流向頭、胸、腹。
根結的內容首載于《靈樞‧根結》，該篇僅敘述了足六經的根結和手足三陽的〝根、溜、注、入〞的部位。足六經的“根”在下肢末端的井穴，“結”則在頭、胸、腹的一定部位(見表)。竇漢卿的《標幽賦》則進一步指出十二經脈的“四根”“三結”，即十二經脈以四肢為根，頭、胸、腹部為結。
根結的理論說明經氣循行兩極相連相關的關係，闡述了人體四肢與頭面軀幹的有機聯繫和腧穴之間的配合作用。
足六經根結部位表
(二)、標本
標本在中醫學中有很多含義，而在經絡的分部中，標本概念主要是指經脈腧穴分布的上、下。標有上的含義，本有下的含義。
經絡標本的內容見載於《靈樞‧衛氣》，十二經脈皆有本部和標部。本部多位於四肢遠端的腕踝關節附近；標部則有陰陽經之別而不同。六陽經的標都在頭面，六陰經的標都位於軀幹。簡要概括為四肢為本，頭面軀幹為標。
十二經標本部位表
十二經脈的“根”與“本”、“結”與“標”位置相近或相同，意義也相似。根者、本者部位在下，皆經氣始生始發之地，為經氣之所出。結者、標者部位在上，皆為經氣歸結之所。它們反映的是十二經脈向心性的經氣輸注，強調了肘、膝以下諸穴的重要作用，為五輸穴等特定穴的應用提供了理論依據。
二、氣街與四海
(一)、氣街
氣街是經氣匯聚通行的共同道路，人體從上至下橫分頭、胸、腹、脛四氣街。《靈樞‧動輸》說：「四街者，氣之徑也」，張景岳說：「此四街者，乃胸腹頭脛所聚所行的道路，故謂之氣街」。
《靈樞‧衛氣》說：「胸氣有街 ，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭者，止之於腦；氣在胸者，止之膺與背腧；氣在腹者，止之背腧與沖脈于臍左右之動脈者；氣在脛者，止之於氣街與承山踝上以下」。氣街的部位多為“結”與“標”的部位，基於這一理論，分佈於頭身的腧穴可治療局部和內臟疾患，部分腧穴又可治療四肢病症。
(二)、四海
海，是水流歸聚之所，十二經氣血像百川歸海一樣匯集到一定部位，由此形成了“海”的慨念。《靈摳‧海論》中把水谷、氣、血、髓四者的匯集所在稱為四海。“
《靈摳‧海論》記述四海的部位和所輸注的腧穴：〝胃者水谷之海，其輸上在氣街，下至三里；沖脈者為十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉；膻中者為氣之海，其輸上在於柱骨之上下，前在於人迎；腦為髓之海，其輸上在於其蓋，下在風府〞。四海概括了人體經氣的生成、輸布、聚集的四個主要部位。
胃為水谷之海，其受納腐熟水谷，化生精微以上輸入上焦，是營衛宗氣和血的化源。沖為十二經之海，又稱血海；起於胞宮，伴足少陰經上行；《難經‧六十六難》稱“臍下，腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也，故名曰原〞；原氣以三焦為通道分布全身，是人體生命活動的原動力。膻中為氣海，為宗氣所聚之處，以貫心脈而行呼吸，推動營衛氣血以達全身。腦為髓之海，為神氣的本原，是臟腑、經絡功能活動的主宰。原氣、宗氣、營氣和衛氣共同構成人體的真氣(正氣)，真氣行於經絡者稱做“經氣”或“脈氣”。
四海的部位與氣街類似：髓海位於頭部，氣海位於胸部，水谷之海位於上腹部，血海位於下腹部。各部相互聯繫，主持全身氣血津液。
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