我國古代人民在社會實踐中面對著生氣勃勃、變化萬千的客觀世界，為了找尋萬物運動的根源和總規律，進行了長期艱苦的觀察和研究，認為萬物的運動是陰陽相互作用的結果。經過不斷地系統摸索，從而形成了中華民族醫學的理論體系→陰陽學說。
陰陽，是自然界相互關聯的某些事物和現象對立雙方的概括，含有對立統一的概念。它既可代表兩方相互對立的事物，也可以代表一事物內部所存在相互對立的兩個方面。事物的陰陽屬性並不是絕對的，而是相對概念。陰陽學說認為宇宙一切事物和現象都是陰和陽的對立統一體，事物的生成、變化以至消滅，都是由於事物內在聯繫的陰陽雙方運動的結果。陰陽學說包括了陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉化等內容。
健康，世界衛生組織(WHO)對其醫學的定義為不僅人體免於疾病為害，並且在心理及社會適應性和道德上的完善狀態。因此，一個人要擁有健康必須具備人體及心理素質兩大方面的健全。根據中國古代傳統陰陽分屬的闡述，由此分屬：肉體屬陰；心理(或稱意識)屬陽，由此類推人是由肉體與意識所組成。按陰陽學說可知，只有陰陽平衡(即機體生理代謝平衡與心理平衡)人體才能保持完美健康狀態，茲從人體陰陽的變化談談健康。
一、陰陽互根
肉體與意識是相互依存，肉體依存於意識，意識存於肉體。〝孤陰不生；獨陽不長〞，一個脫離了意識的肉體已不叫“人體”，而只能稱之為“屍體”，意識一脫離人體大腦也將不復存在。廣義而言，意識與肉體任何一方都不能單獨存在，總是陰陽互根的。一旦嚴重到陰陽離絕的地步(即意識脫離肉體)，則意味著生命的終止。
二、陰陽互為因果
人體生病或有生理缺陷必然導致心理上的不平衡，而心理上的不平衡是引起生理上致病的一個重要原因。諸如各類結石、冠心病、高血壓、潰瘍病等，均是心因性疾病，都與心理因素有密切關係。它也會引起性格改變甚至行為失常(生理上變態)，如社交恐怖症、各種焦慮症等。
三、陰陽消長
如果一個人生病(指器質性疾病)，那麼他思想上一定會有所牽掛，心理負擔加重，這是陰陽消長所致。比如一個人生病或遭受一場意外的打擊後，引起情緒上的波動，甚至導致他本人的意識(陰中之陽)不能很好的配合(即他的理智與下意識無法配合協調)，他的理智一旦失控，其潛意識(聚集著許多心理能量；情欲、情感、喜怒憎樂)就釋放出來。它表現在兩方面：(1)暴動推翻理性的統治，無忌憚地泛溢出來、表現出來，那就是精神病，嚴重的精神失常。(2)更換形式改頭換面地表示自己的不滿與反抗，這就有了夢、口誤、筆誤、過失、遺忘、情欲精神神經症等。這種因生病或遭受打擊後而引起的潛意識能量爆發，我們就可看作是陰陽消長。
如果一個人平素思想解放、心理無負擔、心胸坦蕩、樂觀和善、心中煩惱不生，促使意識與潛意識能配合協調，那麼帶來的將是健康的身體，這是陰陽消長所致。比如報刊上所介紹之老壽星中大多胸懷坦蕩、樂觀和善，凡事不斤斤計較，心理無負擔，保持一顆平常心。可見一個人只有心理無負擔、心胸坦蕩、淡泊名利，才能使自身達到更完美的健康狀態(陰長)，因此符合陰陽消長規律。
四、陰陽轉化
(1).陽極生陰：
以結石症為例，中醫認為結石是氣化物(氣聚則成形)(散者成氣)，按陰陽轉化過程就是陰極生陽。據觀察患結石症的人往往火氣大，性情急躁，如果人生氣時間一長，超過一定限度，則出現陰極生陽生成結石。中醫學還有七情致病之說：〝大怒傷肝，暴喜傷心，思慮傷脾，憂悲傷肺，驚恐傷腎〞，其中喜怒憂思悲驚恐均可看作是陽邪，這些都是與陽極生陰有密切聯繫。
(2).陰極生陽：
一個人通過氣功、靜養或其他體育鍛鍊，使自身祛除疾病。如果長此以往、持之以恆，不僅能使他長期處於無病狀態，而且在精神上亦能逐漸充實，以致獲得一種至真、至善、至美的心態。至於氣功修練中所講的祛病→健身→長功，小悟→漸悟→大徹大悟，明心見性，其中也蘊含著陰極生陽的道理。
五、陰陽復合
人從健康到生病，又從生病到痊癒，是一個陰陽平衡→陰陽消長→陰陽平衡的回復運動過程。如果講得透徹些，人們就不難發現人從出生到死亡都要經歷生、老、病、死的過程。即出生時意識體(陽)與受精軟卵(陰)結合後形成了人(陰陽合體)，人經過一生的陰陽消長最終將死亡，即意識體與肉體相互分離(陰陽離決)，實際上也是一個從無到有；從有回復到無的過程。
現在我們談談陰陽學說用於健康。我們普通人想獲得健康長壽，就應從鍛鍊身體和淨化心靈陰陽兩方面去開拓，以求陰陽平衡。我們在進行各種體育鍛鍊的同時，還應注重精神修養及道德修養，這樣動靜結合相輔相成。按陰陽學說原理，一個人只要心胸坦蕩、樂觀和善，才可使心中煩惱不生，達到心理健康狀態陰陽平衡，從而使身體生理代謝平衡以致健康。一個處處與人為善的人，心中無敵、寢食安寧、心神守舍，便會有一個良好的精神狀態。而一個處處與人為惡的人，經常中傷他人、暗箭傷人、落井下石，自然會害怕報復而寢食不安，多疑多心多慮，永遠不會有一個安寧樂觀的心境。而心境的好壞直接影響著健康的狀況，這早已被我國傳統醫學和養生理論所確認。《醫學類編》曰：「神不守舍，則易於衰老」，《仙境》曰：「歸心靜然，可以長生」，《左傳》言：「有德則樂，樂則能久」。明代養生家石天基將養生術概括為6個“常在”，其中就有常存善心；常存正覺心，可見養生必先修德。
中國氣功是一門心身並練、陰陽雙修的理想健身術，是現代保健技術中的高技術。〝心身並練〞中的“心”指的不是解剖學上的心，而是廣義的心。它是指人體中各系統功能的總合，它含整個精神意識活動。練“心”就是通過訓練整個意識系統的功能，從體內到體外，產生能量、信息，從而發生一定的效應。練“身”則是通過降低耗能，來使人的內臟器官得到充份的調整和休息與改善，亦能使體內的分子、原子、電子結構等序化，消除它們的混亂，達到正常狀態。陰陽雙修中所指的“陰”就是修身，“陽”就是修心。修身就是練形體練動功，修心就是行善事積功德，陰陽雙修同時修養心性二者並行，則功到垂成。因此從該角度來說，真正的氣功鍛鍊者所達到的保健祛病療效要比從事一般體育活動(如足球、籃球、網球…等)更具療效。
一個人在生病後，按陰陽消長原理會導致心理負擔加重(意識中充滿疾病信息)，因此從陰陽學角度來講要達到陰陽平衡。對於醫務工作者來說，在治療疾病時須從陰陽兩方面入手，既要治其身，更要治其心，以求陰陽平衡。
綜上所述，根據我國古代傳統陰陽學說的理論，要獲得真正的健康應從鍛練身體與淨化心靈兩方面去開拓，以求得陰陽平衡。〝陰平陽秘，病安從來〞，如果忽略了其中一方，比如只注重形體鍛鍊不注重道德情操修養，或一味地追求修德修心而不進行實際的身體鍛鍊，都不能達到完美的健康狀態。練氣功亦然，只練“身”或只修“心”均不是練功者所追求的境界，甚者會走火入魔。本人認為做一名中醫，更應從陰陽學說中體悟健康的真諦，臨床治病身心開始以求康泰。
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