目前日期文章:20140722 (6)

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他力,自力,絕對力  

作者:周福寶

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  我們先談他力,他力顧名思義,就是想藉他人的力量來認識【心】的一種方法。這在宗教信仰的階段中,是難免的現象,尤其在知識未開的早期,宣教者不在人的心目中樹立神明,人們是不會自知正道的。

  但是,他力信仰者有一項最大旳錯誤,就是在遮蔽了人的神性及佛性。使人失去認識自己的機會,抹殺了自己的能力,自甘無能的狀態,這就是為什麼只靠他力,是無法走上自覺之道的。再說人心的結構,也不是依靠他力就能修正得好的,人一定要有一種自覺,那就是覺悟到自己與神佛一體,這樣才望有向神佛之道努力邁進的。

  一般人所謂的【自力】,多半指在禪寺中坐禪而靠自己的力量覺悟的一種方法。本來這樣並無問是題,只是坐禪本身有成為目的的可能,單靠坐禪是絕對不會悟道的。釋迦牟尼佛由於放棄六年的苦行兩得大悟,不過後人在這件事中仍因他的六年苦行獲得些許暗示,將坐禪一事視為高人一等的修行方式。了解正法後,再行坐禪,則能相得益彰。如果只以坐禪來自別他人生,日久必會被【我慢】的心魔所侵害。

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容貌  

作者:周福寶

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  一個美人,在很多方面都是很佔便宜的,可是往往也因為是個美人,而遭到意料不到的災難。有的人因為自巳長得美,就產生奇妙的自負心,甚至充滿虛榮心及傲慢心。

  一個人雖然有著容貌及儀態上的美,但是如果心地醜陋的話,她的光子體會發黑,地獄靈很容易侵犯她的心靈。這種人一旦回到現實界,不但不是美人,還會是個面目猙獰的惡鬼婆,和現象界的她,就迴然不同了。

  實在界是心靈的世界,念頭會原本出現,這是和現象界大不相同的世界。比如說,一般人都在年老壽終後回到實在界,就以為也是帶著老態去的。事實不然,如果心靈年輕活潑,照樣能在實在界中做一個愉快的年輕人。心靈的情況,造成了人的容貌與身形。

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死亡  

作者:周福寶

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你的悲歡綴成這個心,

被憂傷悲哀奇異的沖擊,

轉眼瞬間又被吹散。

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䑃朧的美人  

作者:周福寶

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朦朧裡的美人,

乳白潔淨象牙般的閃亮。

睡夢中猶似,

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萍聚  

 

作者:周福寶

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夜晚第一縷火光亮起,

我們在一起泡茶聊天。

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逝去的歲月  

作者:周福寶

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一切都遙遠,無途可歸。

生命揹走了歲月,於千里之外奔馳。

整個過去的時光,瞬息湧入,

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