目前日期文章:20140812 (4)

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心靈與生活  

作者:周福寶

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  如果說對神忠實,對人可以不忠實,這是說不過去的,正道中沒有這種說法。若認為只要得到神的赦免,做什麼事都沒關係,也是很無稽的。說得正確一點,要得神的赦免,是需要代價的!做了無數的虧心事,到了最後關頭,只說一聲對不起就可以消罪,有這麼便宜的事嗎?

  您懷疑只靠自己的心是否㑹得幸福,那麼您自己曾否回顧過自己的心呢?如果有,就應該知道這個答案了。好、壞、快樂、痛苦…等的感受是從那裡來的?是肉體,還是環境?其實能感覺的,不是別的,正是我們的心。再說,理解人的痛苦悲哀等情緒的,不正是有心的緣故嗎?

  手被擰了㑹痛,被蚊叮了會癢,這是任何人都知道的事實。然而,當心中充滿嫉妒或憤怒等情緒時,就連上述這麼單純的情感反應的事,也會茫無所知了。甚至對於他人的悲苦際遇,也會變得無動於衷。當我們把虛偽的外貌去掉,就會了解到,別人和自己是沒有什麼差別的。同時,也就能了解到自己的苦惱並不起於(心)以外的地方。但不知您所謂的[自己的心],是否指的(自找本位)的心?如果是這樣,就真的無法了解心的實態,也不知道人生的意義了。

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愛愛  

作者:周福寶

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淚水不再掛在花前月下,

潮來的波光濕潤眼眶,

讓它更加坦蕩透明的瑕光。

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自殺  

作者:周福寶

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  人的降生,在於烏托邦【理想國】的建設。當我們從實在界降生時,㡬乎一百個人中,就有一個人是決定『這一次一定要修正自己的業,使世界達到調和之境』的這一心願來的。但是當我們一旦接觸到地上的大氣而生活在特定的環境中時,就忘記了這個心願,被自我保存的意念所支配。

  自殺就是將此心願拋入九霄雲外的極端忘本的行為,而這行為又導於自我保有的意念過於激烈。自殺是從大自然調和的目的脫開的行為,是對生命表示了不敬及叛逆,也就是否定了人,故自殺被視為群惡之首。

  古代盡忠的精神,是由於過於愛惜名譽而產生,尤其日本武士道精神,動不動就刎頸切腹,似乎就不重視『死』這件事。對寧為玉碎,不為瓦全的人生觀評價極高。然而究竟武士精神是什麼?名譽又是什麼?追究的結果,兩者都不過是自我保存的熾烈意識下的產物。由於自我的意識,而產生由死得解脫的念頭,故而走向自我了解的道路。囿於思想與信念,像就自己的一家一族或一國來考慮,雖是慷慨赴死,然而就全人類調和的觀念來看,這行為仍不免是器量狹小的表現罷了。自殺的原因繁多,方式不一,有在戰爭中不得已的死法【即敢死隊等】,也有旁人無法理解的自殺,譬如一個纏綿病榻的老人,為恐拖累家人而斷絕生命,就是一例。像後者這一類在旁人看來是不可理喩的行為,會得到最壞的結果。

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感傷  

作者:周福寶

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寧靜孤獨寂寞的歲月,

海一樣清澈透明的夜空,

你是我夢中的眼睛,

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