目前日期文章:201409 (14)

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花  

作者:周福寶

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我曾無意中把蒲公英的種子,

朝花園的地上撒下。

萌芽稍大後,人們說長得是野䓍,

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妳說好嗎  

作者:周福寶

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妳知道嗎?

海對月亮有吸引力,

妳對我有吸引力。

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戀歌  

作者:周福寶

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最溫馨的愛,讓我走不開,

再怎樣的挫折也不㑹對妳倦怠。

希望在這有生的日子裡,

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緣份  

作者:周福寶

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在電臺候客室,

那個穿得像鄉下姑娘般,

玖瑰花的長褲,

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  隨著市場經濟的改革,城市生活節奏加快,社會交往日益頻繁,社會緊張刺激因素加多加劇,各種矛盾複雜老年人的心理負擔日益增加。心理疾病、身心疾病與日俱增,已成為危害老年人健康的主要疾病。老年人由於機體逐漸衰老,出現一系列生理功能和形態方面的退化,對環境適應能力越來越差。而患病後呈多臟器損傷,多為慢性疾病,用藥療效差。加之退休後經濟收入低,家庭小型化,負性生活事件增加等一系列問題,嚴重摧殘著老年患者的身心健康。我國很快要步入老齡化因素,因此幾年來我們把如何調適老年患者心理狀態、提高生命質量、延緩衰老進程為護理工作首要任務,其具體做法報告如下:

一、臨床資料

  本組患者398例,男性289例,女性109例。病種種類:原發性高血壓102例,冠心病198例,出血性中風40例,缺血性中風8例,肺心病50例。年齡段:60-65159例,66-70195例,71-7538例,76-805例,80歲以上1例。本組病例為城市退休老年患者。

二、方法及措施

()、支持性安慰

  老年患者視力下降、聽力不充、思維能力反應很差、活動能力缺乏,對環境的適應力很低,加之退休後有失落感、孤獨感、自信心下降,不願主動與人交往,行為退縮,重者懮郁、悲觀、失望等。支持性安慰的目的就是讓老年患者解除沉重的思想負擔和心理束縛,讓患者感到護士在真誠的關心他、支持他,幫助他去應付各種困難,度過難關。支持性安慰是從患者一入院熱情接待開始的,當患者一入院就有一位生活體驗豐實、素質高、工作責任心強的護士,專門負責該患者在整個住院期間心理護理與調適工作。支持性安慰的主要內容是實施良好的護患感情交流,建立良好的護患關係。護患感情交流是護士深入了解病人,深刻理解和掌握病人心理狀態和行為,尋找各種存在的健康問題的有效方法。如果缺乏護患感情交流,護士就不能進入病人內心世界,要進入病人心內世界,要求護士必須運用熟練的交流技巧並換位思考,用病人的眼光看待很多問題。護士在與患者交談時常用的第一句話是「您的今天就是我的明天」,這樣可以縮短兩者間距離。護患感情交流是深層次的交往,是心靈的相通,必須達到相互接受、相互尊重和信任,而且要求互相表達理解、關心和愛護。護患情感交流內容:①向患者表明自己對其身心健康問題很關心,解決好他的健康問題是我的職責和工作內容,我會盡最大努力幫助、關心、支持和解決他的健康問題。②捨得花時間去傾聽患者的訴說,全面了解存在的問題,同時也是給患者一個發泄的機會。對患者的各種心理矛盾和病痛體驗表示接受、理解和同情,並和病人產生共鳴。③必要時用自己的感情、認識、經歷和體驗去與患者交流,達到說服病人的目的,充分取得理解和信任。④根據患者提供的資料,及時分析有關原因與癥結,並及時科學的提出解決問題的辦法。⑤把護患感情交流納入護理實踐活動的重要部分,並貫穿住院過程的始終。因為患者的很多病用藥物療效甚微,需要用被接納、被尊重、被關愛去治癒他,特別是心理疾病和身心疾病。

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出家與覺悟  

作者:周福寶

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  佛陀當初是拋棄家庭去求解脫之道的,由於出家,才更能深刻地理解人生,這也是事實。如果在家裡,就㑹被許多瑣事束縛而拘束了自已的心,因此對人生的問題,無從做深入的思考與冥想。再說人是最易受環境左右,任何人都想早早修得擺脫環境的能力。但是請仔細想想,人是群居的動物,離開了社會,就不可能有個人。就算你能在孤島上獨自營生,則有沒有必要覺悟,就成問題了。人的問題產生於人與人之間,亦即社會生活造成的苦惱和痛苦,這才有覺悟的必要。斷絕與他人的關係,獨自過著隱居的生活,這行為本身,已否定了人的想法,即使覺悟了,這種覺悟又有什麼意義呢?說得明確一點,(覺悟)是在於了解個人與群體的關係,力謀人類全體的幸福,離開了社會,即使了解上述這一點,若不付諸實踐,是沒有任何價值的。

  佛陀時代的印度,有許多情況促成出家修行的習俗。首先,當時是戰亂時期,想營造今天這種安定社會中的美滿生活是很困難的,有了家累,倒不如過著獨身生活,出家是為厭世離俗,是當時人的心理傾向。再說當時的種姓制度,僧侶的地位崇高,連盜賊也不敢對出家修行者有踰越的舉動,當然僧侶也沒什麼財產好搶奪的。但是我們也可從當時一般人對出家僧侶佈施的熱忱態度中可見,也因此,他們的生活絕不㑹成問題。再說,氣候非常溫和,只需一件袈裟,或住洞穴或棲大樹下,生活也頗安適。

  基於以上種種理由,當時不僅是男人,也有女人出家的例子,但是並不是以出家為目的而和社會隔絕的,僧侶們常至村莊或市鎮伺機引導人們向善。換句話說,修行的目的在於積極做傳道工作而勸導在家人信仰真理,謀得社會的和平與安寧。因此,在深山修行只是悟道目標的第一階段罷了,過了此一階段,就應該積極走向人間才是。

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夜色中朦朧的美人  

作者:周福寶

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朦朧的美人,在夜色中,

潔白閃亮象牙般的秀麗。

入睡時猶似;

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天鵝飛呀  

作者:周福寶

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天鵝啊!天鵝!

你飛吧!飛吧!飛去台南!

請你飛去她那,

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雪中之人  

 

作者:周福寶

 

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空淚  

 

作者:周福寶

 

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  我國著名古典小說《三國演義》中有諸葛亮氣死周瑜,《儒林外史》中有人盡皆知的范進中舉的故事。周瑜為何而死?范進為何而瘋?這還得從中國醫學的病因〝七情〞方面談起。

  七情,即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情感的變化,屬於精神致病因素。生理狀態下的情感變化,是機體適應外界各種刺激的正常反應,它可以調節臟腑氣機,不引起疾病。如喜能使氣血調達,營魏通利,心氣舒暢;怒為發泄之意,有助於肝氣條達。但是突然強烈或長期的情感刺激,超過了生理調節功能的範圍,使臟腑氣機紊亂,情感出現持續性的變化就會發生疾病。《素問‧陰陽應象大論》說:「怒傷肝,喜傷心,思傷脾,悲傷肺,恐傷腎」,情感的異常變化論及內臟,影響內臟的氣機,使氣機升降失常,氣血功能紊亂。臟腑氣機失常的具體表現是“怒則氣上”“喜則氣緩”“悲則氣消”“恐則氣下”“驚則氣亂”“思則氣結”。所謂怒則氣上是指過於憤怒使肝氣疏泄功能失常,橫逆而上沖,血隨氣進並走於上,蒙蒙清竅,引起昏厥。《素問‧生氣通天論》說:「大怒則形氣厥,而血菀於上,使人薄厥」,周瑜就屬於此。喜則氣緩,過度嘻笑使人精神不集中,以致心氣渙散,范進正是由於中舉之事來的太突然,突然的大喜刺激了他的心,使他心氣渙散成了一個瘋子。悲則氣消,過度的悲哀以致意志消沉。恐則氣下,過於恐怖以致腎氣不固氣陷於下,如臨床中見到有些患者常因某事或觀看驚險片嚇得四肢發涼、面色蒼白、出冷汗,有些人嚇得小便失禁。思則氣結,當人心中有不愉快之事,使人長期思慮以致思慮過度,最易損傷脾胃。脾主運化水谷精微,脾氣運化正常就會引起消化正,人就食欲旺盛、吃飯香甜,身體強壯結實。如果整天思慮煩亂憂心忡忡,天長日久脾運化失常,就會引起消化吸收障礙而食不甘味,甚至不思飲食。正如戰國時期秦國恃強凌弱,經常出兵打相鄰各國,楚威王向人談及此事說:「這件事擾得我臥不安席,食不甘味」。

  世界著名生理學家巴甫洛夫曾說過:「一切頑固沉重憂悒和焦慮,是給各種疾病大開方便之門」。《素問‧上古天真論》謂〝虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來〞,這就要求人們適勞逸、和情感、節嗜欲、慎可居,以保持正常的心理環境。可見要有一個好的身體,除了體育鍛鍊外,自身修養至關重要。年輕人情緒波動較大,倘若不以寬闊的胸懷、高尚的情操和應有的理智去克制,而一味的糾纏在無故的煩惱中,那後果必定是不堪設想的。像周瑜范進那樣的人物還有會重新出現的。老年人要積極消除焦慮情緒,最關鍵是保持樂觀情緒,“夕陽無限好,何須惆悵近黃昏”。當遇到不良生活事件後要正確對待,以防止心身疾病發生。

一個人在一生中對於榮耀屈辱不要看得太重,對於升遷得失不要掛在心上,對於一時受挫不要耿耿於懷。猶如花的盛衰、雲的聚散、潮的漲落,任其自然。哲人言:「一種美好的心情,比十付良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚」,人們要學會知足常樂,珍惜自己存在的價值,不經磨難不成才,在艱難之中自強不息,學會科學調節情緒和處事方法,學會愉快生活。無論在家在公司或公共場所,都要保持愉快心情,做自己命運的主人,待人一視同仁、不卑不亢、誠懇熱情,可保持自己的尊嚴和誠摯的愛心,切忌斤斤計較苛求於人。讓人們牢記清醫汪昂最高明的健身之道,〝遇心緒繁亂之時,側臥於榻上,遂靜心數息。數至數百,則心火下降,氣爽神清,煩勞不苦,智慧聰明〞。也記住宋代詩人蘇東坡的名言:「卒然臨之而不驚,無故加之而不怒」。


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月影  

作者:周福寶

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黃昏初照月,經亂雲,

映得滿地陰影動,

影清絕靜輕靈。

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純真  

作者:周福寶

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是的,親愛的,

妳那臉上顯現純樸的本質,

其實它長期待在我心深處,好久。

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心境  

作者:周福寶

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這心是由悲歡綴成,

被悲傷沖擊,瞬間又歡樂。

歲月體貼它,

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