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夏日飲食須防火.jpg

  夏日艷陽高照,人仿佛置身于火爐之中。如果不注意飲食,人很容易"上火"上火是中醫的理論,中醫的解釋是五行不調,導致虛火旺盛,邪火外露。西醫的理論是說人體的酸醎平衡失調,使人體呈酸性(正常人體是弱醎性,PH值在7,3左右)。中醫認為,在每一個人的體內,都有一種看不見的"",它能產生溫暖和力量,提供生命的進程。為此,中醫稱這種"""命門之火""命門之火"蘊藏著巨大的力量,為人體的生命提供長久持恒的動力。在正常情況下,"命門之火"藏而不露,動而不散,但如果失去制約,火就會浮炎于上,表現出病症,統稱"上火'

  火分外火和內火。外火來自于外界高熱的氣溫。預防的措施是盡量避烈日的直接照射,外出或工作時戴好遮陽帽,同時要保持室內環境安靜衛生,注意通風降溫,以防外火內侵。內火來自于人體內部,即人體陰陽失衡而出現的內熱症。

內火在中醫學上分為以下幾種。

1、心火

中醫學裡有"夏時心火當令,心火過旺則克肺金"之說(五行的觀點),故[金匱要略]"夏不食心"的說法。心分虛實,虛火主要表現低熱,盜汗,心悸,心煩,失眠,健忘,口乾,舌尖紅,有虛火的人可常喝點蓮子大米粥,百合,銀耳,玉竹煮的甜湯,這些食物具有清心養陰的作用,即能有火去火,又可用於預防上火;或用生地,麥門冬泡茶喝,也有很好的效果,實火則主要表現為反復口腔潰瘍,口乾,小便短赤,舌尖生紅,有實火可常喝竹葉,甘草,燈心草,生地,麥冬煮成的茶飲,這些東西都具有清心瀉火的作用,嚴重時可用導赤散或牛黃清胃丸降火。

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夏日.jpg

關於易學史的研究,過去屬於經學史的領城,經學史所研究是儒家尊奉的典籍演變和傳授的歷史,其內容包括傳授的世系,不同時代和學派解經的傾向,經典注疏的概況和成就,典籍的辨偽和文字訓詁的考證等。其對易學吏的研究也大體是這些內容。這方面的研究,屬于古典文獻的領域,清代歷史學家和漢學家以及近人的有關著述,巳經取得了不少的成果,雖然至今尚沒有系統的易學史的專著問世。從歷史上看,易學作為一門學問,其對(周易)的研究,包括文字和義理兩方面。(周易)的文字,十分古奧,簡練,要了解其中的義理,首先要弄清卦爻辭的字義。所以許多易學家把畢生的精力,放在對(周易)文字的解釋和考證上。現在傳下來的有關(周易)的注疏,一部分內容屬于這種解字的系統。歷代的易學家也研究(周易)中的義理,持別是哲學家們依据其對義理的解釋建立和闡發自己的哲學體系。他們對(周易)義理解釋和對其理論思維的探討,涉及到宇宙,人生的根本問題,包括哲學基本問題和事物發展的一般規律。這部分內容,可以稱之為易學哲學。歷代關于(周易)的解說和注疏,都有這方面的論述。易學哲學是易學中的重要部分,同樣有其發展的歷史,如果從(易傳)算起,也有兩千年之久。可是過去的經學史很少涉及這方面的內容,這需要我們認真地研究和總結。

第一章春秋戰國時代的易說

第一節 占筮和[周易]

易學通過對[周易]的解釋形成和發展起來的。就先奏文獻說,對[周易]的解釋,始於春秋時期,到戰國時代,發展為[易傳]

春秋戰國可以說是古代易學奠基時期。

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