(二)、什麼是性生活
不少人(包括一些醫生)一提起〝性生活〞就認為是〝男女性交〞(即男人將陰莖勃起，插入女人陰道；再雙方運動，從中感受歡樂)。其實性交事，只是男女性生活的一部份(是狹義的概念)，真正講男女性生活，廣泛的包括男女(應該說夫妻)間愛情的多方面交流、融合、感覺與享受。如親切交談可以促進兩顆愛心心與心的靠攏，從而享受心心相印、心心相許的觀樂。相互欣賞情人眼裡的「西施」，讓眼睛與眼睛經常重逢，可永遠享受新婚時外在與內心之美感。親吻可傳達與接受愛心，乃至是狂熱的愛心，從生理而論，絕不單是唇舌接觸的興奮作用，還包括著刺激產生唾液，對各自的良性作用，或者雙方唾液交融另外引起的神奇良性作用。撫摸，包括用輕柔的觸覺感傳遞愛心，或用相對應的技法按摩以幫助養生或治病。娛樂，包括共同進行棋、牌、音樂、舞蹈等娛樂以交換活動得到歡樂，同時消除疲勞。戲耍，這並不是小孩的專利，可讓雙方的心永遠年輕充滿活力。散步，是一種使心理生理放鬆的調節，如果加以交談戲耍則效果更好。關照，問寒暖、送茶食，是傳遞恩愛之情和給予安全感。協助，是平等、合作的愛心表示。這些男女性生活是主動付出與接受時、或共同合作時，雙方都將促使歡樂喜悅的心跳動，從而激發全身各組織器官良好的興奮、抑制與調節，有益於心理、生理的健康。這些性生活所用的時間總的來說，比性交事所用時間多，而且雙方獲得的歡樂享受、給雙方心理生理上的受益也都比性交事多。因此男女性生活的理解，不要再偏向單純性交事上，對男女性生活的安排也應全面考慮、見縫插針、交叉進行，讓人們在歡樂中長壽。
(三)、男女性生活必須和諧
既然男女性生活包含著豐富的內容，強調雙方和諧是非常重要的。否則，縱然是老夫妻，也會「五扯六奔」「心猿意馬」，很難協同過好性生活，只會極不利於健康。不妨以當今眾多的老夫妻生活(包括性生活)為例分析一下，他們大多有兒女乃至有孫兒女，老倆口面對後代常常保持莊重、拘謹的姿態，以示老輩威嚴。互不談笑，更不嬉戲，甚至早早地長期分室而居。老太太做家務老頭子喝茶，老頭子打麻將老太太看電視，互不陪伴也不協助。縱然雙雙能理直氣壯地同出散步，也習以為常地一前一後保持一、二米距離，各想各的心事。拖著實際是沉重的步伐，沿著既定的路徑往復地走呀走的。這是由於對性生活的偏見與不和諧，簡直是不孤獨甚於孤獨；自我折磨，簡直是自我內傷。怎麼不促進衰老呢？為什麼不開放活潑些？如果人老心不老，也不受傳統輿論慣例束縛，依然像當年年青時一樣，盡心盡力交叉安排和諧地過好老倆口的性生活。縱然有後人或他人非議，常言道「事非朝之有，不聽自然無」，何懼而不和諧地為之？
(四)、怎樣實現和諧
男女性生活欲達和諧，必須專一、主動、協同、包容加自信。〝專一〞，是夫妻雙雙相對的愛心之真誠、堅定，也就要求雙雙都一如既往地保持初愛時眼裡的情人形象與感覺。如果這樣，夫妻雙雙在生活中將永遠歡樂，這是和諧的基礎。否則何言和諧，將由於歲月流逝，因疾病衰老使外貌變化；或人生坎坷，遇到較大困難；或在紛繁社交中遇到新歡等，那會使愛心逐漸淡漠，乃至見面就煩惱厭惡，談何養生。
〝主動〞，即夫妻雙方對性生活首先都應感興趣，應主動要求。特別是女方，何必老處在被動狀態，那樣可能會因男方沒想到而失去很多歡樂的機遇。只有雙方主動，方可增進相互間之愛與滿足，並促成良性循環。
〝協同〞，即夫妻雙方對性生活首先要內容豐富，不可能也不應該安排成一種呆板的日程，而應即時交叉安排。因此，當某方主動提出(要求)時，被動方在正常(無特殊原因)情況下，應誠心迅速響應、誠心配合。尤其是男方，特別應尊重女方的要求，盡心盡力配合。另外，男女雙方性交姿勢，哪種最適宜雙方或互補，都應盡心盡力為之。
〝包容〞，即體貼、諒解、容忍。唇與牙相依，也有牙咬了嘴唇的時候，何況夫妻在漫長的人生、多樣的性生活中，難免有不能同一、不能滿足對方要求的狀況。如一方提議晚飯後外出散步，可是另一方因想玩麻將提出約人打麻將；又如一方提議行性交事，另一方因各種原因沒有興趣，乃至暫時無能，難於配合。如某方有外遇，一時糊塗做錯了事又認錯，雙方都應主動說明，多一分諒解多一分容忍。
〝自信〞，不少人，特別是老人，對過性生活既沒正確全面認識，還缺乏信心。有的青年人也誤認為自己無能力，進而恐懼性交事，以致造成男女間的愛心變化和惡性循環。不對，彭祖長壽的一生中，逝世與再娶了四十多個妻子，這說明了男女性生活是彭祖保證他正常生理、心理之需要，也說明數百歲的彭祖有能力過好性生活(包括性交事)，那哪有年青人、中年人、六七十歲老年人無能力過好性生活的。所以應有過好男女性生活的自信心，如果雙雙做到〝專一、主動、協同、包容、自信〞，就能和諧地過好男女性生活，排除各種恐懼、受傷心理。如果真是病，安排好多樣的性生活只會更利於積極求治和提高療效。
----------------------未完，待續終篇----------------------
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