周福寶老師的"中醫養生"益想世界！

作者：周福寶

--------------------------------------------------------

我感激妳提升我內涵的飛躍，

妳幚我激發我敏銳的感覺，

也調節我睡時憇息的節奏。

作者：周福寶

--------------------------------------------------------

我曾無意中把蒲公英的種子，

朝花園的地上撒下。

萌芽稍大後，人們說長得是野䓍，

作者：周福寶

--------------------------------------------------------

妳知道嗎？

海對月亮有吸引力，

妳對我有吸引力。

作者：周福寶

--------------------------------------------------------

最溫馨的愛，讓我走不開，

再怎樣的挫折也不㑹對妳倦怠。

希望在這有生的日子裡，

作者：周福寶

--------------------------------------------------------

在電臺候客室，

那個穿得像鄉下姑娘般，

玖瑰花的長褲，

　　隨著市場經濟的改革，城市生活節奏加快，社會交往日益頻繁，社會緊張刺激因素加多加劇，各種矛盾複雜老年人的心理負擔日益增加。心理疾病、身心疾病與日俱增，已成為危害老年人健康的主要疾病。老年人由於機體逐漸衰老，出現一系列生理功能和形態方面的退化，對環境適應能力越來越差。而患病後呈多臟器損傷，多為慢性疾病，用藥療效差。加之退休後經濟收入低，家庭小型化，負性生活事件增加等一系列問題，嚴重摧殘著老年患者的身心健康。我國很快要步入老齡化因素，因此幾年來我們把如何調適老年患者心理狀態、提高生命質量、延緩衰老進程為護理工作首要任務，其具體做法報告如下：

一、臨床資料

　　本組患者398例，男性289例，女性109例。病種種類：原發性高血壓102例，冠心病198例，出血性中風40例，缺血性中風8例，肺心病50例。年齡段：60-65歲159例，66-70歲195例，71-75歲38例，76-80歲5例，80歲以上1例。本組病例為城市退休老年患者。

二、方法及措施

(一)、支持性安慰

　　老年患者視力下降、聽力不充、思維能力反應很差、活動能力缺乏，對環境的適應力很低，加之退休後有失落感、孤獨感、自信心下降，不願主動與人交往，行為退縮，重者懮郁、悲觀、失望等。支持性安慰的目的就是讓老年患者解除沉重的思想負擔和心理束縛，讓患者感到護士在真誠的關心他、支持他，幫助他去應付各種困難，度過難關。支持性安慰是從患者一入院熱情接待開始的，當患者一入院就有一位生活體驗豐實、素質高、工作責任心強的護士，專門負責該患者在整個住院期間心理護理與調適工作。支持性安慰的主要內容是實施良好的護患感情交流，建立良好的護患關係。護患感情交流是護士深入了解病人，深刻理解和掌握病人心理狀態和行為，尋找各種存在的健康問題的有效方法。如果缺乏護患感情交流，護士就不能進入病人內心世界，要進入病人心內世界，要求護士必須運用熟練的交流技巧並換位思考，用病人的眼光看待很多問題。護士在與患者交談時常用的第一句話是「您的今天就是我的明天」，這樣可以縮短兩者間距離。護患感情交流是深層次的交往，是心靈的相通，必須達到相互接受、相互尊重和信任，而且要求互相表達理解、關心和愛護。護患情感交流內容：①向患者表明自己對其身心健康問題很關心，解決好他的健康問題是我的職責和工作內容，我會盡最大努力幫助、關心、支持和解決他的健康問題。②捨得花時間去傾聽患者的訴說，全面了解存在的問題，同時也是給患者一個發泄的機會。對患者的各種心理矛盾和病痛體驗表示接受、理解和同情，並和病人產生共鳴。③必要時用自己的感情、認識、經歷和體驗去與患者交流，達到說服病人的目的，充分取得理解和信任。④根據患者提供的資料，及時分析有關原因與癥結，並及時科學的提出解決問題的辦法。⑤把護患感情交流納入護理實踐活動的重要部分，並貫穿住院過程的始終。因為患者的很多病用藥物療效甚微，需要用被接納、被尊重、被關愛去治癒他，特別是心理疾病和身心疾病。

作者：周福寶

--------------------------------------------------------

　　佛陀當初是拋棄家庭去求解脫之道的，由於出家，才更能深刻地理解人生，這也是事實。如果在家裡，就㑹被許多瑣事束縛而拘束了自已的心，因此對人生的問題，無從做深入的思考與冥想。再說人是最易受環境左右，任何人都想早早修得擺脫環境的能力。但是請仔細想想，人是群居的動物，離開了社會，就不可能有個人。就算你能在孤島上獨自營生，則有沒有必要覺悟，就成問題了。人的問題產生於人與人之間，亦即社會生活造成的苦惱和痛苦，這才有覺悟的必要。斷絕與他人的關係，獨自過著隱居的生活，這行為本身，已否定了人的想法，即使覺悟了，這種覺悟又有什麼意義呢？說得明確一點，(覺悟)是在於了解個人與群體的關係，力謀人類全體的幸福，離開了社會，即使了解上述這一點，若不付諸實踐，是沒有任何價值的。

　　佛陀時代的印度，有許多情況促成出家修行的習俗。首先，當時是戰亂時期，想營造今天這種安定社會中的美滿生活是很困難的，有了家累，倒不如過著獨身生活，出家是為厭世離俗，是當時人的心理傾向。再說當時的種姓制度，僧侶的地位崇高，連盜賊也不敢對出家修行者有踰越的舉動，當然僧侶也沒什麼財產好搶奪的。但是我們也可從當時一般人對出家僧侶佈施的熱忱態度中可見，也因此，他們的生活絕不㑹成問題。再說，氣候非常溫和，只需一件袈裟，或住洞穴或棲大樹下，生活也頗安適。

　　基於以上種種理由，當時不僅是男人，也有女人出家的例子，但是並不是以出家為目的而和社會隔絕的，僧侶們常至村莊或市鎮伺機引導人們向善。換句話說，修行的目的在於積極做傳道工作而勸導在家人信仰真理，謀得社會的和平與安寧。因此，在深山修行只是悟道目標的第一階段罷了，過了此一階段，就應該積極走向人間才是。