作者：周福寶
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人類不分彼此，都是神【宇宙大意識】之所出。當人類脫離了大意識之後，就慢慢產生自我的觀念，做出種種有悖天理的事。人在誕生於現象界之後，本就一直抱持著重返大宇宙的意願，但有憑什麼重返呢？就只有靠修行了。
我們且藉地球與人造衛星之䦔的關係來說明修行一事。假定宇宙的大意識的大小如地球，並請假想由大意識脫離的人類是環繞地球運行的人造衛星或太空船。人造衛星儘管體積小於地球，卻出自地球，又由於在地球周圍繞行，累積了包括地球的宇宙中種種經驗【收集資料】，當人造衛星的任務完成後，就會返回地球。人的修行及其目的也是如此；所不同的是，載著人心的這個『太空船』必須要修得與『地球』一樣，否則就回不了地球。
所以想使自己的心跟大自然一樣大，就要靠不斷的修行功夫，使自己與大自然相調和，否則就會遭來許多苦惱。人心本是自由的，唯其如此，才會背負著不調和就痛苦的宿命。
作者：周福寶
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在光影交錯投射的成排樹下，
度過了我們的青春年華。
此處全是陰暗或燦爛，
作者：周福寶
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我們先談他力，他力顧名思義，就是想藉他人的力量來認識【心】的一種方法。這在宗教信仰的階段中，是難免的現象，尤其在知識未開的早期，宣教者不在人的心目中樹立神明，人們是不會自知正道的。
但是，他力信仰者有一項最大旳錯誤，就是在遮蔽了人的神性及佛性。使人失去認識自己的機會，抹殺了自己的能力，自甘無能的狀態，這就是為什麼只靠他力，是無法走上自覺之道的。再說人心的結構，也不是依靠他力就能修正得好的，人一定要有一種自覺，那就是覺悟到自己與神佛一體，這樣才望有向神佛之道努力邁進的。
一般人所謂的【自力】，多半指在禪寺中坐禪而靠自己的力量覺悟的一種方法。本來這樣並無問是題，只是坐禪本身有成為目的的可能，單靠坐禪是絕對不會悟道的。釋迦牟尼佛由於放棄六年的苦行兩得大悟，不過後人在這件事中仍因他的六年苦行獲得些許暗示，將坐禪一事視為高人一等的修行方式。了解正法後，再行坐禪，則能相得益彰。如果只以坐禪來自別他人生，日久必會被【我慢】的心魔所侵害。
作者：周福寶
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一個美人，在很多方面都是很佔便宜的，可是往往也因為是個美人，而遭到意料不到的災難。有的人因為自巳長得美，就產生奇妙的自負心，甚至充滿虛榮心及傲慢心。
一個人雖然有著容貌及儀態上的美，但是如果心地醜陋的話，她的光子體會發黑，地獄靈很容易侵犯她的心靈。這種人一旦回到現實界，不但不是美人，還會是個面目猙獰的惡鬼婆，和現象界的她，就迴然不同了。
實在界是心靈的世界，念頭會原本出現，這是和現象界大不相同的世界。比如說，一般人都在年老壽終後回到實在界，就以為也是帶著老態去的。事實不然，如果心靈年輕活潑，照樣能在實在界中做一個愉快的年輕人。心靈的情況，造成了人的容貌與身形。
